Batalla de Alarcos

Parecía imposible la reconquista – 18 Julio 1195

La batalla de Alarcos

Introducción

En 1177 el monarca castellano Alfonso VIII conquistó Cuenca con la ayuda de Aragón. El califa AbūYūsufYa’qūb al-Mansūr acordó con inquietud un período de paz en 1190 para detener el avance castellano sobre al-Ándalus. Cuando expiró el trato, llegó la noticia de que se habían desatado disturbios en sus propiedades en el norte de África.

Alfonso VIII había comenzado a asentar la ciudad de Alarcos, que no había completado su muralla, ni nuevos pobladores en un cerro sobre el río Guadiana cuando una expedición encabezada por el belicoso arzobispo de Toledo, Martín López de Pisuerga, entró en las Coras de Jaén y Córdoba y saquearon los alrededores de la capital almohade (Sevilla).

Este desafío a las fuerzas armadas castellanas enfureció mucho a Ya’qub, que decidió enviar todas sus fuerzas armadas disponibles para contener al monarca castellano. El historiador Vicente Silió (1892-1972) cuenta cuál fue el pretexto oficial para la invasión:

El origen de la batalla de ALARCOS

Inicio de la batalla de Alarcos

El 1 de junio de 1195, él y su ejército almohade desembarcaron sus tropas en la costa entre Alcazarguir y Tarifa. El emir de los almohades llegó a Sevilla, donde logró reunir un ejército de 30.000 hombres, entre caballería y peones, compuesto por mercenarios de todo tipo, tropas regulares, etc.

El 30 de junio llegó a Córdoba, donde se encontraban las tropas de Pedro Fernández de Castro “el Castellano”, señor de la Casa de Castro y del Infantado de León, que había roto su vínculo vasallo con su primo el rey Alfonso VIII. . Pedro Fernández de Castro era hijo de Fernando Rodríguez de Castro “el Castellano”, señor de Trujillo, quien, como lo hacía ahora su hijo, había combatido en el pasado junto a los almohades.

El 4 de julio, AbūYūsuf salió de Córdoba, atravesó Despeñaperros y avanzó por la explanada sobre la que se alzaba el Castillo de Salvatierra a los pies de Calatrava. Se encontraron con un destacamento de la Orden de Calatrava, así como con algunos caballeros de fortalezas cercanas que intentaban localizar a las fuerzas almohades, pero tuvieron la desgracia de encontrar un ejército muy superior al destacamento y fueron casi completamente exterminados. Alfonso VIII se alarmó por lo ocurrido y se apresuró a reunir todas las tropas posibles en Toledo y marchar hacia Alarcos.

El monarca castellano consiguió contar con la ayuda de los reyes de León, Navarra y Aragón, ya que el poder de los almohades amenazaba a todos por igual. Esta ciudad fortificada aún estaba en construcción y marcó el final de las posesiones castellanas que formaban la frontera con al-Andalus. Impedir el acceso al fértil valle del Tajo fue crucial, y en su prisa por presentar la batalla, no esperó los refuerzos de Alfons IX. Del Reino de León o de Sancho VII, de Navarra que venían de camino.

El 16 de julio se avistó el gran ejército almohade y fue tan numeroso que no supieron cuántos hombres había. No obstante y sin piedad, Alfonso VIII decidió combatir al día siguiente de la llegada definitiva de las tropas a la zona de Alarcos (17 de julio). Quizás porque habíamos confiado en la fuerza de la pesada caballería castellana en lugar de retirarnos a Talavera, donde las fuerzas leonesas habían llegado y se habían separado a solo unos días de distancia. AbūYūsuf no estaba listo para luchar ese día (18 de julio) y prefirió esperar al resto de las fuerzas de él. Al día siguiente, en la madrugada del 19 de julio, el ejército almohade formó “La Cabeza” alrededor del cerro y dos disparos de flecha de Alarcos, según citan fuentes árabes.

Evolución de la batalla

Evolución de la batalla de alarcos

El arabista del siglo XIX José Antonio Conde describió la batalla de la siguiente manera:

Oscurece el día con el polvo y el vapor de los que lucharon en lo que pareció una noche. La camarilla de voluntarios árabes, algazaces y ballesteros llegó con admirable consistencia, rodeando a los cristianos con sus multitudes y envolviéndolos por todas partes.

Senanid con sus andaluces, cenets, musamudes, gomas elásticas y demás avanzó hasta el cerro donde estaba Alfonso, y allí derrotó, rompió y dispuso de sus infinitas tropas, que eran más de trescientas mil entre caballería y campesinos

Allí la lucha por los cristianos fue muy sangrienta y los masacraron terriblemente. Entre ellos se encontraban unos diez mil caballeros de hierro armados, como el primero en atacar que fue la flor de la caballería de Alfonso y que hizo su azala cristiana y juró sobre sus cruces que no huiría de la batalla hasta que éste no quedara nadie con vida. , y Dios quiso cumplir y verificar su promesa a favor de los suyos.

Cuando la lucha fue muy dura y dirigida contra los infieles [cristianos] y ya se veían perdidos, empezaron a huir y buscar refugio en el cerro donde se suponía que Alfonso usaría su protección, y allí encontraron a los musulmanes que irrumpieron y destruyeron. y los destruyó. Luego, retorcieron las bridas, retrocedieron y huyeron en desorden hacia su tierra y hacia donde pudieron.

Los vencedores entraron a la fortaleza por la fuerza, quemaron sus puertas y mataron a quienes la defendían, se apoderaron de todo allí y en el campo de armas, riquezas, medios de vida, víveres, caballos y ganado. Ataron a muchas mujeres y niños y mataron a muchos enemigos que no se podían contar porque solo Dios, quien los crió, conoce su número completo.

En Alarcos se encontraron veinte mil prisioneros que Amir Amuminin había liberado después de tenerlos en su poder, lo que disgustó a los almohades y otros musulmanes. y todos lo tenían por una de las extravagancias caballerescas de los reyes. (José Antonio Conde, Historia del dominio de los árabes en España, extraído de varios manuscritos y memorias árabes, 1820-1821).

Los cristianos disponían de dos regimientos de caballería: en la primera línea estaba la caballería pesada (de unos 10.000 hombres) al mando de Don Diego López de Haro y sus tropas, seguida de la segunda línea, en el propio Alfons VIII con su caballería e infantería. estaba.

Por parte de las tropas almohades en la vanguardia estaban las milicias de voluntarios de Benimerines, árabes, algazaces y ballesteros, que eran unidades sencillas y muy ágiles. Inmediatamente detrás de ellos estaban Abu YahyaibnAbiHafs (Abu Yahya) y los Henteta, la élite almohade. En los flancos, su caballería ligera con arcos y detrás del propio Al-Mansur con su guardia personal.
Ya’qub siguió el consejo del andaluz Qā’idAbū ‘abdAllahibnSanadí y dividió su gran ejército, dejando atrás a los andaluces ğund (soldados de las provincias militarizadas) y al cuerpo voluntario de ğihād para liderar el ataque del ejército cristiano. y después, aprovechando la superioridad del ejército almohade y el agotamiento del ejército cristiano, atacó con las tropas frescas que mantenía en reserva, la guardia negra y los almohades.

El califa dio a su visir Abu YahyaibnAbiHafs el mando de la vanguardia: al frente de los voluntarios de Benimerin. A Abu Jalil MahyuibnAbiBakr con un gran número de arqueros y los Zeneta-Kabyles; detrás de ellos en la colina mencionada Abu Yahya con el estandarte del califa y su guardia personal de HentetaKabyles; a la izquierda los árabes bajo el mando de YarmunibnRiyah ya la derecha las fuerzas armadas de al-Ándalus bajo el mando del popular Qā’idibnSanadid.

El propio califa comandaba a los patrocinadores, que consistían en los mejores almohades (que estaban comandados por YabiribnYusuf, AbdelQawi, Tayliyun, Mohammed ibnMunqafad y Abu JazirYajluf al Awrabi) y la guardia negra de los esclavos. Era un ejército impresionante, cuya fuerza había subestimado seriamente el rey Alfonso VIII.

La acusación cristiana fue inmediata, fue un poco desordenada, pero su impulso fue tremendo. Los primeros cargos fueron desmentidos por los Zenetas y el Benimerín, quienes se retiraron y recargaron, solo para ser nuevamente rechazados. No fue hasta el tercer ataque que la caballería cristiana rompió la formación del centro de la vanguardia almohade, la empujó colina arriba donde se había formado antes de la batalla, y causó grandes pérdidas entre los Benimerin (voluntarios), Zenetas (que intentaron ) a la Protección del visir (Abu Yahya) y la élite henteta, que incluía al visir que cayó en batalla. A pesar de la muerte del visir, el ejército almohade no vaciló y continuó el ataque. La caballería cristiana maniobró hacia la izquierda para enfrentarse a las tropas de al-Andalus al mando de ibnSanadid.

Habían pasado tres horas desde el comienzo de la batalla, luego al mediodía. El calor y el cansancio comenzaron a golpear a la caballería cristiana. Incluso después de numerosos sacrificios, los musulmanes no necesitaron mucho tiempo para reagruparse y cerraron la salida a la caballería cristiana. Estos utilizaron su caballería ligera al mando de Yarmun, pasaron a las tropas cristianas por los flancos y fueron atacados por detrás, lo que, junto con el trabajo de los arqueros y las maniobras de desgaste, cerró el cerco. En este punto, Ya’qub decidió enviar al resto de sus tropas. El ejército castellano no estaba preparado para esta nueva táctica y finalmente tuvo que huir para sufrir la derrota. Diego López de Haro, por su parte, intentó abrirse paso a toda costa y finalmente tuvo que refugiarse en el castillo inacabado, al que tuvo que ceder tras ser rodeado por 5000 hombres. Pedro Fernández “el Castellano”, cuyas fuerzas apenas combatieron durante la batalla, fue enviado por el califa para negociar la rendición. A los pocos sobrevivientes, incluido López de Haro, se les permitió irse, y doce caballeros fueron tomados como rehenes para el pago del rescate. Entre los castellanos que murieron en la batalla estuvieron los obispos de Ávila, Segovia y Sigüenza, Ordoño García de Roda, Pedro Ruiz de Guzmán y Rodrigo Sánchez; así como los Maestros de la Orden de Santiago, Sancho Fernández de Lemus, y de la Orden portuguesa de Évora, GonçaloViegas.

Las pérdidas también fueron elevadas para los musulmanes. No solo el visir Abu Yahya, sino también AbiBakr, comandante de los Benimerin (voluntarios), murieron en acción o como resultado de sus heridas.

Vicente Silió escribe que “las tropas de Yasub eran tan superiores que hicieron que el monarca cristiano rechazara la lucha”, pero Alfonso VIII estaba en el mejor momento de su vida, con la fuerza de sus cuarenta años, y nunca lo pensó antes de volver enemigo. Preferiría morir antes que pensar en la gran catástrofe que se avecinaba. Y en la creencia de que habría muerto si no hubiera sido por algunos nobles que lo habrían sacado del campo de batalla contra su voluntad.

Después de la batalla de Alarcos

Así, los almohades conquistaron las tierras entonces controladas por la orden de Calatrava y llegaron a las inmediaciones de Toledo, donde se refugiaron los combatientes cristianos que habían sobrevivido a la batalla.

Desestabilizó el Reino de Castilla durante años. Todas las fortalezas de la comarca cayeron en manos de los almohades: Malagón, Benavente, Calatrava, Caracuel, etc., y se despejó el camino a Toledo. Afortunadamente para Castilla, Abu Yusuf regresó a Sevilla para restaurar sus numerosos sacrificios y recibió el título de al-MansurBillah (el victorioso de Alá).

fin de la batalla de alarcos

En los dos años posteriores a la batalla, las fuerzas de al-Mansur devastaron Extremadura, el Valle del Tajo, La Mancha y toda la zona cercana a Toledo. Marcharon contra Montánchez, Trujillo, Plasencia, Talavera, Escalona y Maqueda, pero fueron rechazados. por Pedro Fernández de Castro “el Castellano”, quien tras la batalla del rey Alfonso IX. von León y lo nombró su mayordomo mayor.

Estas expediciones ya no aportaron tierras para el califato. Aunque su diplomacia fue una alianza con el rey Alfonso IX. Recibido por León (que se enfadó con el rey castellano por no esperarle antes de la Batalla de Alarcos) y la neutralidad de Navarra, ambos pactos temporales. AbūYūsuf abandonó sus asuntos en al-Andalus y regresó enfermo al norte de África, donde finalmente moriría.

En un golpe de Estado de los Caballeros de Calatrava, solo se pudo recuperar el castillo de Salvatierra y Sierra Morena en los diecisiete años que la zona estuvo en poder de los almohades (1198). Permaneció un aislado castellano en territorio almohade hasta que fue capturado por ellos en 1211.

Sin embargo, las secuelas de la batalla fueron efímeras, ya que el nuevo califa, Muhammad al-Nasir, intentó detener el nuevo avance hispano sobre al-Andalus. Todo se decidió en la batalla de Las Navas de Tolosa, que supuso un punto de inflexión en la reconquista y el colapso del Imperio almohade pocos años después.